每个人生命的主题都是希望自己能够健康、快乐的活着，可人类无法抗拒生老病死这一自然现象，也就将人活着食五谷杂粮，发生疾病归纳到正常现象中。很多人都知道，人的五脏六腑一旦生病，现在的医学无论是中医还是西医，都是难以是患者的疾病无法彻底康复的，很多患者心理也完全清楚，现在的医术不能将人体发生的重大疾病彻底根治，治疗的最佳效果是缓解与维持。
究竟是什么原因造成我们人类的医术，不能将人体的疾病彻底的调整好，问题究竟出在哪里呢？
中医治病理论根据五行学说，是以木、火、土、金、水五种物质的特性，来归类自然界的各种事物和现象的方法。以五行相生的次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。根基人体经络脏腑的有关窍位，结合五行对应为依据，在通过对穴位，调整经脉，再配合中药进行攻克。结果还是未能使人体的疾病在短时间内彻底的恢复。
在宋世鹏老人根据不明信息记载下的《新人体经络学》中，发现我们传统的中医学完全是一个残缺不全的医学理论，我们人类只掌握了我们人体肌肉中的奇经八脉，而将人体发生疾病的根源的重要经络，人体轮廓经（阴经）上的穴位与骨络经、及络根完全被忽视，结果造成人类疾病不能根治的主要原因。
这个发现是中医学上的一个奇迹，也标志着中医的崛起，是我们全人类的福音。这个令世人震撼的消息，也将使全人类的生命财产得到安全保障。
有些人认为中医是一种黑箱理论，问题在于，不是阴阳理论说不清，而是其作用的具体过程说不清。
譬如说，先用红外线拍一张人体照片，体温高的地方呈红色，体温低的地方呈蓝色。在人的颌骨上扎一根针，再用红外线拍片观察会发现，人脸部的温度升高了，血液循环得到了改善，这用现代医学解释不了。而这就是中医所说的“经络学说”的体现。
“中医理论认为，人是一个有机的整体，脏腑经络、四肢百骸都是相互联系、相互影响的。”黄启福教授说。相对很多人而言，这似乎与现代医学（西医）显得“格格不入”，因为现代西医学常常是将治疗疾病的重点放在如何解决局部病理改变上。
医的理论体系，是传统人文、哲学和医疗实践结合的产物，处处体现了矛盾、辨证、整体的思想，如阴阳学说、五行学说等。中医的整体观具体体现在事物的相互矛盾、联系上，显然，这样的认识方法符合辨证主义的观点。
下面将恩师传授与我的《大乘骨络经图及内涵》、人体轮廓经（阴经）介绍给大家，供大家参考。
大乘骨络经图及内涵是一个骨络经图，这个图是一个描绘高等动物地球人的骨络经图，人类在几千年以前就发现骨络经，但在这三千年里被人忽视，最后失传。
为何叫大乘骨络经呢？大乘是佛之根源的，大乘者乃大渡、大量、广大的之意，要求要放开使用此法才能渡人为人解除病苦的，是大乘解苦之妙法。
现在的十四经、奇经八脉讲的全是五脏和肌肉的相联的关系，由肌肉的穴位和内脏的作用，将骨络抛掉了，肌肉与内脏息息相关，骨络与内脏是什么关系呢？骨络与肌肉又有什么息息相关，骨、肌，内脏这三者又有什么关系呢？
骨络上有没有经脉？有没有穴位？是怎样的情况？有不少习练气功的有内视的本领、功能，将肉体抛掉，看见自己的骨头，看见别人的骨头，不是看什么？不知有什么作用？很有意思，又很害怕，但有时又出现，显像这些骨络架子干什么？不明了。
有许多大气功师也讲不出来个因由来，今天我将此密传给你，请你认真的学习，出现骨架的因由，是在虚幻中观察自骨与他骨都是“解体取象”，“解体取象”是在气功状态下一种视觉功能超越的体现，有时是瞬间的，这是气能逼视，就是身体的气感充足之后，经导引将自己多余的气能逼到视神经，所以在功态中有剖析身体的作用，另外，可是逼视五脏，又可以逼视肌肉和神经的，身体的每一个部位都可以逼出的，有了“解体取象”的成熟稳定的功能，才能去研究探讨骨络经图，骨络经图是骨络中去寻求经络的走向和它的基本点。
骨络经是骨骼上的络点，肌肉上穴的辐射点是络，骨骼上的络点不是肌肉上的穴络，有很大的差别是身体上的两个东西，这些络点所形成的骨骼上骨经与肌肉有相联又与五脏有关的。（图1见阴邪论十篇授抄图册）骨络经有八经：
头骨经-----心 胸骨经-----肺 椎骨经-----肝 盆骨经-----胆
左臂骨经-----胃肠 右臂骨经-----脾 左腿骨经-----肾 右腿骨经-----膀胱
这八个经与身体的心、肺、肝、胆、胃（肠）、脾、肾、膀胱对应。
每个骨经有8个络点，各有名称。
头骨经八络点：天顶、天下、地府、大势、左颅、右颅、左脥、右脥；胸骨经八络点：上达、首道、水结、珮將、乾坤、巴蜀、皎月、下问；椎骨经八络点：首提、成雄、玉兔、金梁、广指、赤眼、岁月、倂固；盆骨经八络点：左侍、右侍、左迎、右迎、左凉、右凉、左关、右关；
左、右臂骨经八络点：内掏、外舔、骨承、夹道、内流、布止、环若、甫拜；左、右腿骨经八络点：上列、鬼门、风动、魔宫、吃怪、山熊、恒中、施法；
经络的走向，它是不同于肌肉中的十四经络的走向。这八条经络是行走在骨质之中的，它们都与内脏相关的，作为骨络的走向是这样的，它是由骨络走肌肉经的，由肌肉经进入到内脏的。
骨络经上的每一点都与肌肉经上的穴门相通了，所以肌肉经上的门是和骨络的络点相连相通的。现在有二十二门穴加之户和窗共二十四个，所以三门与一骨经是相通的。
头骨经--命门、石门、哑门；
胸骨经--云门、神门、郄门；
椎骨经--液门、耳门；
盆骨经--梁门、关门、滑肉门；
左臂骨经--风门、魂门、盲门、殷门、金门；
右臂骨经--京门、魂门、盲门、殷门、金门；
左腿骨经--箕门、神门、幽门、章门、期门；
右腿骨经--箕门、神门、幽门、章门、期门。
这二十二门的骨络八经是相通的，都是由门而入的，所以骨络八经所医之病灶与所接通的门穴所治之疾是一样的，如点骨经之络点时，气进入是靠肌肉十四经运行的，如在治疗时要与骨络点相连，也就是先在络点上下功夫，治何种病疾都应先取络点，将络点控制住，才起到真正的疗效。
风、寒、热、湿、滞、淤、疽（ju）、瘤由此八种各主一症。
络点 天顶 天下 地府 大势 左颅 右颅 左脥 右脥
主症 风 寒 热 湿 滞 淤 疽 瘤
人体轮廓经（阴经）
我国中医学中最重要宝贵的理论是经络学说，经络和阴阳、五行，脏、藏、营卫、气血等密切的结合，成为中医理论体系的基础。
阴经是人类中医学失传的经络，这条经络名字为“阴经也可称之为人体轮廓经”，十二条经脉与各个脏腑相连，各脏腑都是人体不能缺少的的器官，经络在人体生理上是输送气血，发挥营内卫外的作用，从而使人体脏腑组织保持平衡，内外得到协调。
既然人体的器官都与经络相连，作为人体最重要的器官---生殖器官也应该有经络相连的。经，是经络与生殖气相连的。所以这条经络名称为阴经。
关于阴经（轮廓经）的新穴，上肢穴，阴穴源和下肢穴。
阴穴源：在耻骨下半寸，在阳器出口处上沿，女阴道口的上沿，叫蜂门穴，沿腹与肢线上，至胯骨最高点连线上，中间等距离又有两穴地池、羚迟，高点为蜂门穴。是胯骨最高点，至使踝骨中心的下肢处轮廓线上有十穴，因脑部、椎病引起的腿部不适之症，下行之十穴。
上走之穴：经维道、腹结，神厥，入势火到风顶，下入合谷，臂下垂手心朝前，由背观轮廓，上走之穴因脑部、椎部引起的上肢不适之症。
阴经走上肢时，有势火走前胸如风顶，不是从背入肩的。阴经循环始于外阴，男女阴区曲穴下半寸，女早尿道下，男为径出口上的赤流穴，上行于腿腹勾线至胯骨之峰为赤峰穴，在沟上有池地，羚池二穴与赤峰和赤流等。由赤峰穴为枢纽上行势火、轮线与期门穴平行。
由势火上行肩廊之顶为风顶穴，沿人体臂的外廊线（既手掌朝前）。
下行：伏泽穴、宫池、流水、曲酒、大泊、合于合谷穴（与环跳穴平行）商屿、神岗、中丘、石峪、子山、倂溪、下湾、佐城。
阴经穴位位置除赤流，池地、羚池之外，穴位全在肢体的外轮廊线上，可参照阴经图。
这部经是一个从身体的轮廓经，是外走三经，分上行和下行之经，上行与上身，下行与下身。那个赤峰穴应该改为蜂门。
由蜂门下行和上行的，怎样走的，是点穴时行走的。上行时、下行时都以赤流穴所点，同时经蜂门各行。如行其蜂门后穴时，是行走上身穴后连接下身各穴的，肩与腿在外空行走的，虽不连体，旦穴经即行，虽外空成跳穴状，但是感应行径时，上经穴经势火至风顶时，也为外空外行，也是感应行径时，其妙为二次外空外行的，其神奇性就在这里，它行径时可将体外空间的微元素由穴门入体的。但上行时如不和下肢穴联系时，经穴入合谷络。
而上行联系时，大泊联秦岛，经各穴，由佐城穴入太白络。所以合谷络与太白络有跳感，跳麻感均是络的行为。
此经是治疗是外因侵入本经气所发生的病变，如腿、臀疼痛，麻木不适或由神经压迫之腰、腿、臀各种疾症。同时还可调整男女科症，以及癔病，外阴病皆由阴入的，干扰神经（脑）发生病变的。必须由此经撵出的，男女科病主要是由欲性所为，进行时由脑指令的伤神力。所以用此经调平衡。
天宇医术详细资料及治疗方法、图密刊登在即将在8月中旬正式发行的《精版中国世纪华章》中。
天宇医术由国特效医术组委会---国际人才资源部、特色中医技能交流中心专业医师培训。
编辑：高星海
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